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　　【原文】

　　全师避敌1，左次无咎，未失常也2。

　　【注释】

　　1全师避敌：保存军事力量，避开敌人。

　　2左次无咎，未失常也：出自《易经》的“左次，无咎，未失常也。”这里的师是指军队、用兵。古时兵家尚右，右为前，指前进；左为后，指退却。这句话的意思是，部队后撤，以退为进，不失为常道。

　　【译文】

　　为了保全部队的实力，实行撤退也没有什么罪责，因为它并没有违背用兵的常道。

　　【前人批语】

　　敌势全胜，我不能战，则必降、必和、必走1。降则全败，和则半败，走则未败。未败者，胜之转机也。如宋毕再遇与金人对垒，一夕拔营去，留旗于营，豫缚生羊悬之，置前二足于鼓上，羊不堪倒悬2，则足击鼓有声。金人不觉，相持数日，始觉之，则已远矣。可谓善走者也。

　　【批语注释】

　　1必降、必和、必走：指在敌人处于绝对优势的情况下，我方只有投降、讲和、撤退三种选择。

　　2倒悬：倒转身体，悬空挂着。

　　【批语译文】

　　敌人占绝对优势，我方无法战胜时，我方只有投降、讲和和退却三条路可走。投降是彻底失败，讲和是一半失败，只有撤退不是失败。没有失败，就有转为胜利的契机。比如宋代毕再遇与金兵打仗，一天夜里撤退走了，却留下旗帜在营房前，预先把羊倒吊着，又把羊的前腿安置在鼓前面，羊被倒挂着，十分难受，就用腿不停地乱踢，鼓也就咚咚作响。金人开始未发觉，相持了几天，才发觉，这时宋军已经走远了。这可以说是善于撤退的战例。

　　【计名由来】

　　“三十六计，走为上计”这句话出自《南齐书?王敬则传》中的“檀公三十六计，走为上计。”檀公指南朝名将檀道济，相传有《檀公三十六计》。此外，我国古代其他兵法也有论述。《淮南子?兵略训》中有“实则斗，虚则走”的记载，里面的“实”是指力量强大，“虚”是指寡不敌众。也是强调在无把握取胜时，要使用一个“走”字。

　　我国另一部兵书《兵法圆机》也有“避而有所全，则避也”的记载。避指主动回避，撤退；全是保全的意思。这句话的意思是说，撤退能保全力量，就应该撤退。《吴子?料敌》也说：“凡此不如敌人，避之勿疑，所谓见可而进、知难而退也。”

　　由此可见，走为上计，是指在我不如敌的情况下，为保存实力，主动撤退。所谓上计，不是说“走”在三十六计中是上计，而是说在敌强我弱的情况下，我方有几种选择：求和、投降、死拼、撤退。四种选择中，前三种是完全没有出路的，是彻底的失败，只有第四种撤退，可以保存实力，以图卷土重来，这是最好的抉择。因此说，“走”为上。